Walking away with me

In una MailingList a cui sono iscritta, nel corso di una discussione su un tema era stato suggerito un particolare significato ad un determinato nuovo astro.

Quel che segue è un estratto del nostro dialogo.

> Personalmente non ho mai reputato che Chirone avesse a che fare con la medicina e con la guarigione quanto con la autoguarigione.

È più che plausibile, ma permettimi di osservare che si può dire la stessa cosa anche per Saturno, Urano, Nettuno e Plutone. Tutti questi astri, infatti, ci infliggono sanguinose ferite, suggerendoci poi le loro peculiari modalità di guarigione.
Ti faccio un esempio. Supponiamo che un sontuoso Urano vestito da principe azzurro svegli la mia sonnacchiosa Venere con un bacio. La prima cosa che faccio, ovviamente, è mollare quella crosta del mio compagno, e la seconda - più o meno contemporanea, a seconda del mio personale senso etico - è mettermi innghingheri e dichiarare aperta la stagione di caccia all’uomo.
Più che una ferita, sembrerebbe che Urano mi avesse portato un terno al lotto, non ti pare?
Il punto è che - svanito il perlage dalle pareti del mio bicchiere - mi accorgo di quanto sono stata ingiusta e aggressiva con il mio ex, e di come mi sia andata ad intrigare con gentlemen che - non appena si sono sfilati il profilattico - sono in sintonia con me più o meno come Attila re degli Unni con la moglie che uccise e divorò.

E, dimmi, come ti stai preparando al trigono di Nettuno pescino alla tua dolce Venere cancerina? Hai idea di che meraviglioso sogno ti regalerà, di come il mondo ti sembrerà uno scrigno pieno di amore, della tenerezza struggente ed infinita con cui il tuo uomo ti costruirà intorno un arcobaleno?
Ed hai idea di come si fa a sopravvivere quando questo transito finisce? Quando, cioè, il sogno viene diluito e si scioglie nel caffè del mattino, sui giornali si ricomincia a leggere di stragi e violenze, e il principe azzurro ha il manto strappato e puzza di sudore di cavallo?

Sai, non sono affatto pessimista, ma non posso evitare di chiamare “ferite” queste contingenze. Ferite che sono in realtà parte indispensabile del nostro cammino, e alle quali non rinunceremmo per nulla al mondo, ma nondimeno ferite.
Anche il più gioioso degli eventi - la nascita di un bambino molto desiderato - ha come rovescio della medaglia il sangue, la violenza, la lacerazione e le urla di dolore. E la depressione post-partum.
Non a caso la più “anestetica” delle religioni, il buddhismo tibetano, dimostra minuziosamente che per vaccinarci contro il dolore dobbiamo praticamente rinunciare a tutto ciò che siamo, che possediamo e che desideriamo.

Dunque, ogni astro oltre Giove - anche quando è totalmente benefico - lacera il nostro immobilismo, e parimenti ci suggerisce come rimediare a questa lacerazione. Se preferisci che lo dica in un altro modo: ogni astro ha un dono per noi nelle sue mani, ma alcuni doni assomigliano a quello di trasformare in oro ciò che tocchiamo, come accadde al re Mida.

Ciò non esclude, naturalmente, che alcuni abbiano la pelle (e l’anima) più coriacea di altri, o che si illudano di riuscir sempre a farla franca (io appartengo a questo gruppo), o che ringrazino dio perché il bastoncino che ha cavato loro un occhio non era biforcuto. O gli sciagurati che mi ripetono che la cecità mi ha immensamente arricchito (facendomi subito venire la voglia di versare vetriolo bollente in entrambi i loro stupidissimi occhi, così almeno diventano ricchi anche loro).

> Questi atteggiamenti - psicologicamente parlando - vanno sotto il nome di istinto di sopravvivenza, o, se preferisci, autoguarigione. E astrologicamente parlando, molti li attribuiscono a Chirone.

Che dirti?
Io li attribuisco anche a Chirone, anche ai miei amatissimi Centauri, ma di fronte ad un consultante che mi consuma la scorta ventennale di kleenex in un paio d’ore, non guardo affatto Chirone, ma tento di ricostruire il percorso dell’astro che lo sta mettendo alla pecorina, in modo da scovare l’appropriato controveleno, e non un qualsiasi placebo, ancor che zuccherato.

> A mio parere si trova spesso Chirone nei temi di chi ha molto sofferto e ha tratto dal dolore consapevolezze che poi mette a disposizione degli altri.

A mio parere, invece, si trova nel tema di tutti, nessuno escluso. Non mi è mai accaduto che SolarFire si rifiutasse di calcolarmelo, persino se impostavo il tema di Giulio Cesare (il che, per altro, e una fesseria astronomica, in quanto ogni software ha un particolare algoritmo per calcolare le orbite, partendo da una variabile “standard” rilevata in un determinato arco di tempo e usandola poi costantemente per calcolare l’orbita da Adamo ed Eva alla fine del mondo. Nessun software di mia conoscenza - ad eccezione del sofisticatissimo Riyal - tiene conto del fatto che Chirone ha un’orbita instabile, vale a dire che la strada che percorreva mille anni fa è molto, molto, molto diversa da quella che percorre ora e da quella che percorrerà tra mille anni. Per ovviare a questo, i ricercatori esperti non inseriscono Chirone in temi anteriori all’XI secolo circa, e poeticamente dicono che quella è la data di nascita di Chirone).

Credimi, per favore: non sto affatto prendendoti in giro. Ho capito perfettamente che intendevi dire che a tuo parere Chirone è “importante”, cioè forma aspetti significativi, nei temi di autoguarigione.
Ma quando si dicono cose del genere - ed ho imparato sulla mia pelle - bisognerebbe essere più inquisitori di Torquemada quando si faceva la barba con il rasoio di Occam.
Hai presente a quanti compromessi giunge con se stesso chi dovrebbe dimagrire ma si scoccia di mettersi a dieta, o chi non vuole (ma dovrebbe) smettere di fumare? Beh, la somma di tutti questi compromessi è una pinzillacchera in confronto a quelli che l’Astrologia offre a coloro che vogliono veder confermata nella pratica un’idea che a loro piace particolarmente, anche se l’hanno tratta dalle istruzioni di uso del detersivo per il bucato a mano. Anzi, proprio se la hanno tratta dalle istruzioni del detersivo per il bucato a mano, perché così si sentono gli Harry Potter della psiche.

Non mi credi? Bene, allora, per favore, gioca con me per un attimo.
Prendi una qualsiasi fanfaluca e abbinaci a caso la più improbabile delle segnature astrologiche, visto che la matematica teoria del caos ci consente di asserire scientificamente che è il battito delle ali di una farfalla a Tokio quel che fa crollare un palazzo a New York (pensa se qualcuno l’avesse detto a Bin Laden prima dell’11 settembre).

Per esempio: tutte le volte che uno compra il detersivo Sole-piatti ha un’importante segnatura solare nel tema di rivoluzione.
Anche della rivoluzione lunare? - Passi, per questa volta. In fondo, Sole e Luna sono entrambi luminari e la Luna riflette la luce del Sole. Non solo: essendo la Luna l’astro femminile per eccellenza, se ne deduce che un uomo che compra Sole-piatti è scarsamente virile, come per altro è dimostrato dal tema di quel finocchione di mio cugino, che nel flacone di Sole-piatti vede il domicilio della Luna (ovviamente, in trasparenza).
E continuo così, riuscendo facilmente a dimostrare che il Sole transitava in quadratura al tappo del Sole-piatti: certo, ho allargato uno zinzino l’orbita, ma l’astrologia non è una scienza esatta; e poi, se consento al mio cane di dormire nel mio letto, posso a maggior ragione consentire al Sole di passare cinque gradi più in là di dove mi aspettavo che passasse.

Oh, mi stai facendo notare che il Sole non passava da nessuna parte in quel tema? Che, da quando si è iscritto al CICAP - pur di non fare aspetto con nulla al crudele scopo di dimostrarmi che l’astrologia è uno strafondo di corbellerie - si è trasformato nello scarafaggio di Gregorio Samsa e si annida sotto il davanzale delle mie finestre di Windows?
Niente paura! La “bimba” dell’Astrologia in rete sei tu, non io! Io - cara mia - ero qui ad affilare le cuspidi di Placidus quando tua madre comprava ancora per te i pannoloni dell’ippopotamo! Quindi, taci ed ascolta reverenzialmente: posso tirar fuori dal mio cappello a cilindro rivoluzioni planetarie di ogni astro concreto ed ipotetico, direzioni e progressioni primarie, secondarie e terziarie semplici e composte, transiti diretti ed inversi, sesquiquadrati e trinovili, paralleli e controparalleli, più armoniche di quante ne faceva Beethoven, asteroidi, transnettuniani e SDO (letteralmente, “oggetti del Disco Sparso”), miti celtici su musica dei Cranberries (che pure questa armonica è), modelli planetari a locomotiva, a tazza, a ventaglio senza manico, mezzipunti pari e dispari, parte di fortuna di giorno e di notte, punto vernale, correzione dell’ora di nascita, precessione degli equinozi e punto-nave, ascensione retta e archi solari diretti ed inversi, aspetti draconici e simboli sabiani, decani, rilocazioni e lune prenatali, eclissi totali, parziali, anulari e medie, T-quadrati e triangoli di Talete, paran e dial, Luna nera vera, media, apogeo ed osculante, coordinate geocentriche e parallasse, case di Placido, di Koch, di Morin, di Alcabizio e di Porfirio, mediane, campane e sui lungarni, afeta ed anereta, ayanamsa secondo Lahiri, DeLuce e Krishnamurti, domicili primari e base, esaltazioni e cadute, case cosignificanti e derivate, zodiaci eliocentrici, geocentrici e topocentrici (quelli che usa la mia gatta), trasparenti, Fagan-Allen, Takra I e Takra II e perfino Sri Yukteswar, e ora che mi ci fai pensare anche Usha-Sashi (che non ho mai usato ma che si addice al fatto che per cena preparerò il sushi), e proprio mentre sto per darti il colpo di grazia con tutti i paranatellonta passati, presenti e futuri (ovviamente calcolati tenendo conto dello slittamento del MC nelle zone polari e non, come fanno i campagnoli senza creanza, in prospettiva geodetica) , bene, proprio quando ti ho dimostrato che avevo ragione anche se non ricordo più su che cosa..TU, spudorata come tutti i giovani d’oggi (cresciuti a suon di tre-parole-sole-cuore-amore e non di virtuosi principi), TI PERMETTI - dico, TI PERMETTI di obiettare con un fil di voce ed una furtiva lacrima che nulla di tutto ciò ci offre una ragionevole conferma?

Mi vien da piangere.

Ma non demordo. Posso sempre dimostrarti - mia piccola Tommasa - che non applichi la lapalissiana regola dei quarantaquattro gatti (in fila per sei col resto di due). Come? Chi l’ha inventata? A-ha, allora non hai letto il mio “Manuale astrologico dei quarantaquattro gatti”, che ho pubblicato nelle edizioni Laterza (Massimo) nel 1919, vestita di voilet e di chiffon.
Studia, Fernanda, studia! - diceva Pavese alla Pivano.

È così che ho insegnato a mio fratello a giocare a scacchi, e non faccio per vantarmi ma lo vincevo sempre.

E tu credi davvero che io abbia scherzato?
È per questo che mi vien da piangere.

> Sono solo mie ipotesi personali…

E io te ne ringrazio affettuosamente.
Qualunque cosa ti accada intorno, non smettere mai, per nessuna ragione, di farne.

… … …

In un’altra occasione mi sono trovata di fronte allo stesso atteggiamento, ed ancora una volta ho chiesto:

Perché dai a Chirone questo significato?

> a fiuto, senza nessuna fonte in particolare. Ma come ho detto… sono in stato di ignoranza transitorio al riguardo. Ho detto una cavolata tanto grossa?

Beh, visto che se fossi nata nel mondo delle Piattole, io - con la mia altezza - ci farei già la mia discreta figura, ed appurato che siamo tutti in stato di ignoranza cronica, essere in stato di ignoranza transitoria è già titolo di merito.

Il punto, comunque, non è se hai detto o no una cavolata, ma piuttosto che mi interesserebbe sapere da quale orto viene questo cavolo; vale a dire: non per non fidarsi, ma proprio per non aver fiducia, a meno che tu non sia un Ente Trascendente (che fa pure rima), quel che tu chiami “fiuto” ha comunque alla base un qualcosa che - mi consenta - zio Immanuel chiamerebbe “giudizio analitico a priori”, oppurverosia, devi comunque aver fatto due più due di qualche tua nozione.
Tanto i cavoli che i mazzolin di rose e di viole (ondesiccomesuole) partono comunque da una ipotesi, isn’t it? Lo diceva anche DeAndré che dai diamanti non nasce niente (e tutte le volte Monsieur DeBeer gli rispondeva “Questo lo dici tu” ).
Mi avresti detto la stessa cosa se - per esempio - io avessi scritto “ragazzi, io ci ho Venere congiunta a 1999 TD10″? Perchè anche se tu mi avessi risposto “Ah, ecco! Ed io che pensavo che dipendesse dal fatto che hai picchiato la testa da piccina!”, già saresti partita da un pre-concetto.
Non credere che io stia tentando di fare una frittata con l’uovo trovato nel pelo: sto semplicemente tentando di dire, con la dovuta serietà, che il primo dovere dell’astrologo dovrebbe essere proprio quello di non baloccarsi con le metafisiche nascenti dal suo delirio di onnipotenza (tipo Saddam Hussein buonanima quando diceva con l’occhio mistico che era Allah in persona che si era teofanizzato a lui in sogno e gli aveva detto “UéSaddà!”, ma non spiegava né quante piste si era fatto prima del pisolino né come mai Allah parla in napoletano).

> Con il tempo spero di correggermi,

Non è necessario il trascorrere degli innumerevoli Eoni intercorsi dalla penultima incarnazione del Buddha all’ultima; e neanche tutta ’sta cultura (come dicevano both Berlu and il Prode assegnando il Ministero della Pubblica Istruzione). Però è indispensabile chiedersi sempre noi-chi-siamo dove-andiamo da-dove-veniamo, possibilmente evitando di risponderci con delle sconcezze, altrimenti ci viene il magone.

Ossia: a me va bene anche che tu mi dica che il fiuto ti viene dall’osservazione dei fondi della pattumiera: in fin dei conti, se invece che la famosa mela fosse caduto un cocomero acerbo, Newton non l’avrebbe fatta tanto lunga e io non avrei sempre preso quattro a Fisica.
Quel che chiedo è che - da qualunque parte ti venga il fiuto - tu sia consapevole che il tuo organismo va avanti con quel che respiri. Cioè che tu sappia - almeno alla bell’emeglio, come funziona quel molliccio grigiastro che ti sta tra un orecchino e l’altro; il che fa la differenza tra l’insight e il pasticcio di cervello e mandorle alla trevigiana.

Guarda, in questi anni io ne ho sentito di tutti i colori, sfumature e pattern, ma solo raramente mi sono sentita dire qualcosa di meglio che “il tale asteroide è stato chiamato Nutella, dunque io - dato che credo in Dio Padre Onnipotente che, nella sua Infinita Bontà, ha voluto ispirare l’astronomo battezzatore - lo uso a maggior gloria di Dio come significatore astrologico del diabete”.
Sarà che quando sono nata io Nettuno era in ferie, ma non ho mai potuto fare a meno di chiedermi se la Veggente in questione ci era o ci faceva. Ehm, nel pieno e democratico rispetto delle str/anezze altrui, obviously.
Dunque, Mia Cara Figliuola, visto che tutto quello che ho un giorno sarà tuo, vediamo se nel frattempo - tra me e te - si riesce a non far ridere i polli, e se proprio non ci riusciamo, almeno vediamo se ci se ne cava un po’ di euri, che quelli fanno sempre comodo.

Ecco un altro post inviato da me ad una Mailing List privata.

Come ho specificato nella mia precedente e-mail [Chirone e Mustard], molta della drammaticità degli eventi portati ad esempio dipende dal criterio di selezione degli aspetti, tutti e tre decisamente critici (congiunzione, opposizione, quadratura). Usare solo questi aspetti e solo al Sole e alla Luna e solo con un’orbita di 1-1 gradi è l’unico criterio che io conosca per individuare con la massima chiarezza possibile se l’astro in questione “dice qualcosa” e “che cosa dice”. In caso contrario, l’astrologo non si libera da un vortice di associazioni mentali che - novantanove su cento - sono dialetticamente affascinanti, ma non servono a nulla nell’interpretazione pratica. Non si conta il numero degli astrologi che rifiuta Chirone perché non trova sufficiente riscontro pratico… ma “sufficiente riscontro pratico” a che cosa? Ovviamente, al contatto tra la storia mitica e le vicende del consultante. Ma nel tema noi abbiamo astri, ***non*** miti!

a - L’attribuzione mitologica Chirone-guaritore trova un significativo riscontro nell’astrologia pratica?

b - che cosa ha a che fare Chirone con la categoria dei medici e/o guaritori di qualsiasi genere? Come si esprime nel loro tema?

Si mosse verso la parete di vetro più vicina, un’immagine gli si mosse a sua volta incontro mentre altre immagini con­temporaneamente si allontanavano. Toccò la sua immagine con la destra, toccò la sinistra della sua immagine che risultò liscia e fredda al tatto, davanti a lui le altre immagini si toc­carono in immagini d’immagini. Si spostò lun­go la parete toccando lo specchio liscio, co­prendo con la mano destra la sinistra della sua immagine, con lui si spostò l’immagine, e come tornò poi indietro lungo l’altro lato del­la parete di vetro, tornò indietro anche la sua immagine.

Divenne più spavaldo, fece salti, fe­ce capriole, e con lui fece salti e capriole un’in­finità d’immagini. Da quel correre e dalle ca­priole, dai balzi e dal muoversi sulle mani tale divenne la sua baldanza, visto che le im­magini facevano contemporaneamente lo stes­so che faceva lui, tanto che gli parve d’essere come un capo, anzi di più, come un dio - se avesse saputo cos’è un dio - da quella gioia infantile scaturì un po’ per volta una ritmica danza dell’essere con le sue immagini che era­no in parte specularmente inverse e in parte, quali immagini d’immagini, identiche all’esse­re, e poi ancora, quali immagini di immagini di immagini, specularmente inverse, sino a perdersi nell’infinito. L’essere danzò per il labirinto, attraverso il mondo delle sue immagini, danzò come un bimbo mostruoso, danzò come un mostruoso padre di se stesso, danzò come un dio mostruoso attraverso l’universo delle sue immagini. D’un tratto però interruppe la danza, s’irrigidì, si accovacciò, fissò con occhi attenti, e con lui s’accovacciarono e scrutarono le sue immagini: danzando, l’essere aveva scorto, fra le immagini danzanti, degli esseri che non danzavano e che non erano immagini che gli ubbidivano.

La fanciulla, riflessa anche lei come l’essere accovacciato, stava immobile, nuda, con lunghi capelli neri, fra quegli esseri accovacciati che erano dappertutto, davanti a lei, accanto a lei, dietro di lei, come dapper­tutto era anche lei, davanti a lui, accanto a lui, dietro di lui.

La fanciulla non osava muoversi, lo sguardo spaurito fisso sull’essere ac­covacciato davanti a lei e che le era più vicino. Sapeva che esisteva un solo essere accovac­ciato, che gli altri esseri accovacciati erano im­magini, ma non sapeva quale fosse l’essere e non una sua immagine. Forse quello accovac­ciato davanti a lei era l’essere, forse la sua immagine riflessa, forse un’immagine della sua immagine, la fanciulla non lo sapeva. Sapeva solo che la sua fuga da lui l’aveva condotta a lui, e accanto all’essere accovacciato vedeva specchiata se stessa, e più oltre scorgeva se stessa di spalle e accanto a sé un essere acco­vacciato di spalle, e così via, per spazi infiniti. Le mani incrociate sul seno, guardava affasci­nata l’essere sempre ancora accovacciato da­vanti a lei. Credeva di poterlo toccare. Crede­va di avvertirne il respiro. Credeva di udirlo an­simare. La testa poderosa coperta d’un rado vello marrone chiaro era quella d’un uro, alta la fronte, ampia e invasa di lanuggine arruffa­ta, corte le corna, e ricurve così che le punte corrispondevano alle radici, gli occhi rossastri apparivano alquanto piccoli in rapporto al cranio, e sporgente l’orbita in cui si trovavano, e imperscrutabili gli occhi. Il dorso massiccio del naso appena arcuato culminava nelle frogie sbieche; dalla bocca pendeva una lunga lingua violacea e da sotto il mento un ciuffo arruffato incrostato di bava. Tutto questo sarebbe stato sopportabile, insopportabile era il farsi uomo di quel toro. Oltre il cranio d’uro s’inarcava una montagna di pelo cespuglioso e poi anco­ra raso, dalle cui ispide ciocche spuntavano due braccia umane poggiate sul pavimento ve­troso. Pareva che la testa orribile e la gobba che la sovrastava fossero l’escrescenza del cor­po d’un uomo che stava rannicchiato davanti alla fanciulla, e poi anche accanto e dietro di lei, pronto a balzare.

Il minotauro si alzò. Era imponente. Capiva improvvisamente che c’era qualcosa d’altro oltre ai minotauri. Il suo mon­do s’era raddoppiato. Vedeva gli occhi che si rispecchiavano ovunque, la bocca, i lunghi ca­pelli neri che scendevano sulle spalle, vedeva la pelle bianca, il collo, il seno, il ventre, l’in­guine, le cosce, il connettersi e comporsi di tutte quelle parti. Si mosse verso di lei. Quella si allontanò da lui, mentre altrove gli si muo­veva incontro. L’inseguì attraverso il labirinto, lei fuggiva. Fu come se una bufera avesse scompigliato minotauri e fanciulle, a tal punto turbinavano discostandosi, confondendosi, ac­costandosi l’un l’altro, e quando la fanciulla gli corse fra le braccia, quando toccò d’un trat­to il corpo, la carne calda, bagnata di sudore, e non il duro vetro che aveva fin lì toccato, comprese - nei limiti in cui si può parlare di comprendere da parte del minotauro - che fino a quel momento era vissuto in un mondo in cui c’erano solo minotauri, ciascuno rinchiuso in una prigione di vetro, mentre ora toccava un altro corpo, toccava altra carne.

La fanciulla si divincolò: la lasciò fare. Arre­trò, i grandi occhi fissi su di lui, e quando lui cominciò a danzare, cominciò a danzare la fan­ciulla e le immagini d’entrambi danzarono an­che loro. Lui danzò la sua deformità, lei danzò la sua bellezza, lui danzò la gioia d’averla tro­vata, lei danzò la paura di essere stata trovata, lui danzò la sua liberazione, lei danzò il suo destino, lui danzò la sua smania, e lei danzò la sua curiosità, lui danzò il suo addossarsi, lei danzò la sua ripulsa, lui danzò il suo penetrare, lei danzò il suo avvinghiare. Danzarono, e danzarono le loro immagini, e lui non seppe di prendere la fanciulla, non poteva sapere nemmeno che l’uccideva, perché non sapeva co­s’era vita e cosa morte. In lui non c’era altro che incontenibile felicità fusa con incontenibi­le piacere. Proruppe in un muggito quando prese la fanciulla, e negli specchi minotauri presero fanciulle, e il muggito fu un grido immenso, un portentoso grido universale, co­me se altro non esistesse che quel grido che si confuse col grido della fanciulla, e poi lui giacque, e negli specchi giacevano minotauri, e giacque il bianco corpo nudo della fanciulla dai grandi occhi neri, rispecchiandosi nelle pa­reti.

Sollevò il braccio sinistro della fanciulla, e quello ricadde, il destro, e ricadde, ovunque ricadevano braccia. La leccò con la sua enorme lingua violacea, leccò la faccia, il seno, la fan­ciulla rimase immobile, tutte le fanciulle rima­sero immobili. La rivoltò con le corna, la fan­ciulla non si mosse, nessuna fanciulla si mos­se. Si raddrizzò, si guardò attorno, ovunque c’erano minotauri eretti che si guardavano at­torno, e ovunque ai loro piedi giacevano bian­chi corpi di fanciulle. Si chinò, sollevò la fan­ciulla, mugghiò, lamentò, sollevò la fanciulla verso il cielo buio, e ovunque minotauri si chi­narono, sollevarono fanciulle, mugghiarono, la­mentarono, sollevarono fanciulle verso il cielo buio, e poi depose la fanciulla fra le pareti di vetro, le si distese accanto e si addormentò, e tutti i minotauri con lui, stesi sul pavimento pieno di bianchi corpi nudi di fanciulle. Dor­mì e sognò la fanciulla dai capelli neri e dai grandi occhi, l’inseguì, giocò con lei, l’attirò a sé, l’amò, e quando aprì gli occhi c’era qual­cosa sul suo petto, artigliato nel suo ciuffo incrostato.

Gli sfiorava il naso con le ali e tuf­fava da qualche parte accanto a lui il nudo collo bianco giallastro con la piccola testa, gli occhi rossi e il poderoso becco stranamente ri­curvo. Sulle pareti s’era posato un fitto gro­viglio di penne, colli, occhi, becchi, e traccia­va cerchi su di lui, oscurando il chiarore del­l’alba, piombava giù, si tuffava, strappava, beccava, scarnificava, scavava, divorava, strideva, volava via, tornava in volo, piombava di nuo­vo giù, si rispecchiava nel cadere e nel risalire, senza che lui capisse perché piombava giù, si tuffava, strappava, risaliva, girava, tanto era avvolto dallo sfarfallare e dallo sbattere delle ali, e quando, a giri sempre più alti, si dissolse nel nulla luminosissimo del cielo ora sfavillan­te, il sole irruppe attraverso le pareti di vetro e gli marchiò nel cervello la sua immagine, di­sco possente e rotante che infiggeva raffiche di fuoco nel cielo in segno d’ira per il misfatto di sua figlia Pasifae che aveva partorito un essere - ingiuria agli dei e maledizione all’uo­mo - condannato a non essere dio, né uomo, né animale, bensì solo minotauro, colpevole e incolpevole insieme. Vide l’immensa ruota sa­lire rivoltando, tenne chiusi gli occhi e la ve­deva ugualmente, ruota della maledizione che gravava su di lui, ruota del suo destino, ruota della sua nascita e ruota della sua morte, ruota che gli bruciava il cervello senza che sapesse cosa fossero maledizione, destino, nascita e morte, ruota che si rivoltava su di lui, ruota cui era arrotato, e mentre giaceva lì, arso dal sole e dalla sua luce riflessa all’infinito, notò confusamente un piede che assomigliava al pie­de suo. Pensò che fosse la fanciulla, che avesse ripreso a muoversi e volesse giocare con lui. Sollevò il capo e vide ora due piedi che arre­travano. Si alzò. Davanti a lui stava un essere che assomigliava alla fanciulla e che pure non era la fanciulla, che reggeva uno stracciato mantello nella sinistra e nella destra una spa­da, e il minotauro non sapeva cosa fossero mantello o spada, sapeva solo - dal momen­to che all’abbagliante luce del sole le pareti non riflettevano più immagini - che i minotauri e le fanciulle lo avevano abbandonato, e che anche la fanciulla che aveva preso doveva es­sersi di nuovo mossa e dileguata, poiché non era più lì. Era espulso dal suo mondo di mi­notauri, solo con quell’essere che, scrutandolo, arretrava, si fermava, gli si faceva incontro e arretrava di nuovo. Il minotauro gli si avvicinò pieno di buona volontà, anche se non disponeva di un concetto per questo sentimento, che era diverso da quello che aveva provato per la fanciulla, meno impetuoso, meno smanioso.

Era contento di poter giocare e di rincorrersi con lui per le gallerie, forse quell’essere lo avrebbe condotto dagli altri minotauri e dalle fanciulle e dagli esseri fatti come quell’essere nuovo. Doveva solo comportarsi con lui con maggiore prudenza, più delicatamente, altri­menti sarebbe diventato immobile. Il minotau­ro sbuffò contento e, quando l’essere agitò an­cora il mantello, cominciò a danzare. Davanti alle pareti rese radiose dalla luce del sole, i due si mossero come ombre, il minotauro danzando e balzando, battendo le mani e poi ancora rapido pestando, l’essere agitando il suo panno, avanzando o arretrando, ripetutamente attac­cando con la spada che, celata sotto il mantello, aveva preso con sé nel labirinto per uccidere il minotauro, e ora nel trovarselo di fronte e nello scorgerne l’innocente candore, si ver­gognò.

Il minotauro gli girava attorno danzan­do, battendo le mani e pestando i piedi. Dan­zava la gioia di non essere più solo, danzava la speranza d’incontrare gli altri minotauri, le fanciulle e gli esseri uguali a quello con cui ora danzava. Dimenticò il sole danzando, dan­zando dimenticò la maledizione. Esprimeva solo gaiezza, gentilezza, leggerezza, tenerezza an­cora. Danzava, e l’essere spiava e balzava at­torno al minotauro, e quando il sole calò, as­sieme alle sue innumerevoli immagini diven­nero visibili anche le immagini dei due. Il mi­notauro danzò felice di aver trovato i mino­tauri e quegli esseri nuovi, presto avrebbe tro­vato la fanciulla che aveva preso e che era di­ventata immobile e si era poi dileguata, e le altre fanciulle che erano state prese dai mino­tauri ed erano poi a loro volta diventate im­mobili e si erano dileguate.

Danzarono entrambi, accostandosi l’un l’altro, danzarono scostan­dosi l’un l’altro, le immagini s’incontravano, si sovrapponevano, s’intersecavano. Ovunque c’e­ra un minotauro che danzava, girava su se stes­so, e ovunque un giovane che balzava avanti e balzava di nuovo indietro, molleggiandosi, e poi anche a capriole, aspettando di colpire, e quando il sole calò dietro il labirinto, e le pa­reti si accesero d’un rosso profondo affondò il colpo, balzò all’indietro, s’appoggiò a una parete, fissò il minotauro. Questi fece alcuni altri passi di danza, la spada nel petto, si fer­mò, estrasse la spada con la mano destra, l’os­servò stupito, si portò la mano sinistra sul petto che gorgogliava nero, gettò lontana da sé la spada che slittò sul pavimento, premette anche la mano destra sul petto, vacillò, parve volersi muovere barcollando, tornò a stare im­mobile. Era confuso. Non capiva cosa gli co­lorava le mani e nemmeno il dolore che gli infuriava il petto. Intuì solo che quell’essere che gli era balzato addosso e che gli aveva infisso qualcosa in corpo non lo amava come lo avevano amato tutti prima, i minotauri, la fanciulla, le fanciulle, e nell’intuirlo si fece sospettoso, tanto più che non era capace di pen­sare, tutto scorreva per figure e non per con­cetti davanti al suo spirito, era come un per­cepire in forma di scrittura figurata: forse la fanciulla non lo aveva affatto amato, e nean­che le altre fanciulle avevano amato i mino­tauri, e per questo s’erano immobilizzate e si erano dileguate. Forse appartenevano a quel­l’essere nuovo che era simile d’aspetto alla fan­ciulla eppure diverso, con un corpo robusto quasi quanto il suo, e che gli era balzato ad­dosso come quegli altri nuovi esseri erano balza­ti addosso ai minotauri che ora, come lui, si pre­mevano le mani sul petto da cui gorgogliava nero; e come apparvero le altre sei fanciulle e gli altri sei giovani, reggendosi l’un l’altro per mano, tanto che negli specchi la fila di coloro che si muovevano attorno pareva non interrompersi, anzi raddoppiarsi, quadruplicar­si, moltiplicarsi alla luce dell’imponente sera, e come trovarono il compagno che, appoggiato a una parete, sperava che il minotauro stra­mazzasse finalmente, l’uomo-toro ebbe l’im­pressione che l’intera umanità - se avesse potuto disporre del concetto - si avventasse su di lui per annientarlo.

Si rannicchiò. Si sen­tì minacciato, e per non aver paura oppose l’orgoglio alla paura, l’orgoglio d’essere mino­tauro, e chi minotauro non era, era suo nemi­co. Solo i minotauri avevano il diritto di essere nel labirinto, in un mondo al di fuori del qua­le non esisteva altro mondo per lui, poiché solo una sensazione vaga del calore animale delle stalle in cui era cresciuto fluttuava anco­ra nella sua memoria. Fu sopraffatto dall’odio che l’animale nutre per l’uomo, da cui l’ani­male è domato, maltrattato, cacciato, macella­to, divorato, l’odio primigenio che ciascun ani­male prova. Gli occhi gli si riempirono di rab­bia. Gli uscì schiuma dalla bocca, e come il giovane si staccò dalla parete, fraintendendo il rannicchiarsi del minotauro per il suo perire, convinto d’averlo mortalmente ferito, e come gli esseri umani, le fanciulle e i giovani forma­rono ora un cerchio attorno al rannicchiato senza far caso alla sua rabbia, e gioirono a loro volta e danzarono selvaggi girotondi attorno al minotauro, sempre più rapidi, sempre più spa­valdi, come se fossero salvi, sempre più insen­sati, senza considerare che il solo labirinto di per sé li condannava - neanche alla morte dell’uomo-toro avrebbero trovato l’uscita dall’intrico delle pareti a specchio -, sempre me­no prudenti nell’ebbrezza della supposta liber­tà, tracciando sempre più stretto il cerchio esultante, sempre più minaccioso coll’irrompe­re della notte, in cui lui non scorgeva più che esseri umani e non le proprie immagini poi­ché gli esseri umani che gli mulinavano e sal­tellavano attorno gli coprivano la visuale sulle pareti del labirinto al punto che queste non erano più nella condizione di rispecchiarlo, il minotauro si sentì abbandonato e tradito an­che dai minotauri. Roteò gli occhi, fremette, si chinò più a fondo, tese i muscoli, scattò ver­so l’alto, s’avventò, prese una fanciulla sulle corna e scomparve con essa, continuando a sca­gliarla in aria, nel labirinto. Tornando poi, fre­mente di rabbia, con le corna sudice di san­gue tante le volte che aveva colpito - trovò gli esseri umani ammassati in un groviglio con­fuso, mentre sopra di loro s’era già posata sul­le pareti l’affamata orda piumata, groviglio scuro su groviglio scuro, uno stormo il cui gra­cidare, sibilare, rauco gridare e schiamazzare si confondeva coi gemiti di paura degli esseri umani.

La luna stava per sorgere da qualche parte oltre il labirinto, la notte, appena segnata ancora dal sole tramontato, si rischiarò.

Il minotauro attaccò, colpì in un morbido muc­chio di corpi bianchi, si aprì un varco, tornò a colpire, si rivoltò, calpestò, schiacciò, infilzò, fece a brandelli, infierì, scannò, mentre attorno a lui era tutto un avventarsi, beccare, spaccare, digrignare, strappare, schioccare, tanto che il groviglio urlante e piangente degli esseri uma­ni in cui il minotauro infuriava fu avvolto dal­lo svolazzare fitto di stridenti avvoltoi: avvol­toi degli agnelli, capivaccai, avvoltoi col ciuffo, avvoltoi reali, avvoltoi col cappuccio, avvoltoi monaci, orecchiuti, calvi, neri, condor e urubu beccavano, ingoiavano, si rituffavano; l’uomo-toro furioso, colpendo senza tregua, svelse membra dall’intricato groviglio umano, bevve sangue, ruppe ossa, frugò in ventri e inguini, finché l’arruffata nube d’ali penne, colli, oc­chi, becchi, fauci e artigli si fu dissolta nella luce lunare.

Il minotauro si trovò solo. Abba­gliato dalla luna, rivide sulle fredde pareti le sue immagini riflesse come ombre nere che s’intersecavano e si sovrapponevano a formare un labirinto d’ombre nel labirinto. Sollevò le braccia, minacciò coi pugni, li agitò, e con lui sollevarono le braccia, minacciarono coi pugni, li agitarono le sue immagini, e la sua rabbia ne fu accresciuta al punto che si scagliò a capo taurino chino, alla cieca, addosso alla prima ombra. Sfondò la parete, cercò furioso fra le schegge di vetro l’immagine che pure era la sua e che gli sembrò sepolta sotto le schegge. S’av­ventò con la testa poderosa, e quando scorse nella parete successiva la sua immagine con­tinuò a non capire, attaccò di nuovo prorom­pendo in un urlo, le si gettò contro a capofitto così come quella parve gettarglisi contro a ca­pofitto. Rimbalzò, fissò furibondo con rossastri occhi d’uro la sua immagine che, come lui, lo fissava furibonda con rossastri occhi d’uro. S’avventò di nuovo, con maggiore violenza, rimbalzò con maggiore violenza, si rovesciò sulla schiena. La luna era sempre ancora die­tro il labirinto, però luceva attraverso le pareti, rispecchiandosi in loro come luna quasi piena, grottescamente ingranditi i frastagli dei crateri del versante non ancora arrotondato, e la luna si rispecchiò tante volte che il minotauro cre­dette di guardare in un universo di pietra per­corso da cicatrici. Fissò lo sguardo su quel mondo lunare, temette che il suo nemico si fosse rialzato. Si rotolò sui ventre, il traditore non si era ancora alzato, ma spiava, disteso sul ventre, verso di lui.

Il minotauro strisciò in­contro alla sua immagine che gli si avvicinò allo stesso modo, era pronto a levarsi di scat­to e a gettarsi sull’altro, ma nell’osservare quel­l’altro avvertì, mentre stava per levarsi di scatto, la stessa intenzione negli occhi dell’al­tro. S’impresse il volto del traditore, coperto di pelo, l’ampia fronte invasa di lanuggine ar­ruffata, sovrastata da un mucchio di schegge di vetro che scintillavano azzurrognole alla lu­ce lunare, le corte corna ricurve, il dorso ap­pena arcuato del naso, il muso bagnato, la lun­ga lingua violacea. Il minotauro ansimava tanto che il vapore delle sue frogie appannò lo spec­chio verso cui avanzava, e non vide così più la sua immagine, per disperdere la nebbia pas­sò istintivamente con la mano sull’umidità e, sorpreso allorché al di là della liscia super­ficie fredda apparve repentinamente l’enorme faccia da toro del traditore, picchiò istintiva­mente con la fronte e colpì con essa la parete anziché la fronte dell’altro che era nella parete e non fuori. Si bloccò, disorientato. Si distac­cò dalla parete, sbirciò pieno d’odio la sua immagine, e quella lui, colpì col pugno destro, l’immagine col sinistro, i due pugni s’incontrarono, nuovo scambio di colpi con lo stesso risultato, e allora colpì con entrambi i pugni, e così fece anche l’immagine: infine tambureggiò sulla parete. Tambureggiò la sua rabbia, tambureggiò la sua smania di distrug­gere, tambureggiò il suo desiderio di vendicar­si, tambureggiò la sua voglia di uccidere, tam­bureggiò la sua paura, tambureggiò la sua ribellione, tambureggiò l’affermazione di se stesso, ma d’un tratto avvertì che quell’essere davanti a lui, che era un essere come lui ep­pure anche il suo traditore, perché era un altro e perché tutto quanto non fosse egli stesso gli era nemico, era intoccabile, intangibile.

Inserisco qui un dialogo tra me (inesperta principiante di Fiori di Bach) ed un Nturopata all’inizio dei suoi studi su Chirone: mi sembra che si tratti di uno scambio interessante, in quanto entrambi cercavamo un punto di contatto tra Astrologia e Naturopatia.
L’argomento si inserisce nel più ampio contesto dell’approfondimento del significato di Chirone.

> Fisicamente ho riscontrato un transito di Chirone interessante in alcune persone che hanno visto gradualmente modificare un neo, al punto da dover correre ai ripari e toglierlo, per evitare complicazioni.

This Blog’s purpose is sharing experiences & insights about the astrological meaning of new planets

In altre e più chiare parole, non è indirizzato al Curioso dell’Astrologia, bensì allo Studioso.